京大英語 2016年度 第1問

In the dry red soil of Chimayo, New Mexico, there is_V a hole_S in the ground that some_S’ call_V’ holy_C’.

チマヨ, ニューメキシコの乾燥した赤い土壌の中に, 地面の中にいくつか_S’がホーリー_C’と呼ぶ_V’ような穴_Sがある。

They_S intend_V no pun_O, no play on words.

彼ら_Sは無のpun_Oを意図する_V。言葉の上の無の遊び。

The hole_S1 is_V1 a serious matter_C1; the locals_S2 who tend to_V’ it_O’ would no more joke_V2 about their humble opening in the earth than they_S” would_V” a hole_O” in the head, or the heart.

穴_S1は深刻な問題_C1だ。それ_O’をtend toする_V’ようなlocals_S2は, 地球の中の彼らの謙虚な開きについてジョークを言わない_V2。彼ら_S”が頭や心臓の中の穴_O”をそうするだろう_V”でないのと同様に。

Though it_S’ has_V’ a long and eclectic spiritual history_O’, the hole_S sits_V today in the back corner of a Roman Catholic Church, El Santuario de Chimayo, which is_V” among the most frequently visited religious pilgrimage sites in America.

それ_S’は長くて選択的な精神的な歴史_O’を持つ_V’が, 穴_Sは今日ローマカトリック教会, El Santuario de Chimayoの後ろの角に座る_V。そしてそれは, アメリカの中で最も頻繁に訪れられた宗教のpolgrimageな地の間だ。

Hundreds of thousands of true believers and curious souls_S visit_V every year to line up in a small side chapel strewn with pictures of loved ones lost.

数百数千の真の信じる者や好奇心旺盛な魂_Sが, loved ones lostの写真がstrew withされた小さなそばのチャペルの中でline upするために毎年訪れる_V。

They_S crowd_V1 into a closet-sized space around the hole, bend_V2 at the knees, dip_V3 their hands_O3 into the cool of the gap below, and pull up_V4 big handfuls of dirt_O4.

彼ら_Sは穴のまわりのクローゼットサイズの空間の中へ群がっ_V1て, 膝で曲がっ_V2て, 下のギャップのクールの中へ彼らの手_O3を付け_V3て, 大きな一握りの汚れ_O4を引っ張る_V4。

Visitors_S to Chimayo believe_V that eating the dirt_S’ brings_V’ miracles_O’.

チマヨへの訪問者_Sは, 泥を食べること_S’は奇跡_O’を持ってくる_V’ということを信じる_V。

Some_S would call_V it_O folk religion_C — not_not the real or legitimate practice_A of a Christian church but_but an indigenous corruption_B of the sanctioned sacrament of Communion.

いくつか_Sはそれ_Oを民族の宗教_Cと呼ぶだろう_V。つまり, キリスト教会のリアルか合法の実践_Aではなく, sanctionされたミサで聖体を受けることの先住の腐敗_B。

Others_S might suggest_V it_S’ is_V’ in fact something more complicated_C’: a distinctly American form of religious syncretism, a blending of faith traditions so complete that it_S” is_V” difficult_C” to separate one from the other.

他人_Sは, それ_S’は実はより複雑な何か_C’であるということを示唆するかもしれない_V。つまり, 宗教のsyncretismのはっきりとしたアメリカの形式, 一つを他から分離することが難しい_C”ほどにとても複雑なような信頼の伝統のブレンドすること。

Implicit_C in each of these explanations is_V a more obvious physical truth_S.

より明らかな物理的事実_Sは, これらの例のそれぞれの中で暗示的_Cだ。

The church_S was built_V over a hole in the ground that has_V’ history_O’ both connected to and independent of the structure around it.

教会_Sは, そのまわりの構造とつながるまたは無関係な両方ともなような歴史_O’を持つ_V’ような地面の中の穴の上に建てられた_V。

To extend the symbolic story: In thinking about religion in American history, we_S have too often focused_V only on the church standing above the hole and not on the hole itself, nor on the people lining up to make_make the soil_O within a part of their blood, their bones_C.

シンボル的な話を拡張すること:アメリカの歴史の中の宗教について考えるときに, 私たち_Sはあまりにしばしば穴の上に立っている教会に対してのみ焦点を当ててきた_V。そして穴そのものに対しても, 土壌_Oを彼らの血, 骨の一部の中_Cにする_makeためにline upしている人々に対しても, not。

The United States_S1 is_V1 a land_C1 shaped and informed by internal religious diversity — some of it_S’1 obvious_C’1, some of it_S’2 hidden_C’2 — and yet the history_S2 we_S” have all been taught_V” has mostly failed to convey_V2 this_O2.

合衆国_S1は内部の宗教の多様性によって形作られ知らされたような土地_C1だ。そして, それのいくつか_S’は明らか_C’で, それのいくつか_S’は隠されて_C’いる。そしてしかし, 私たち_S”が全員教えられてきた_V”ような歴史_S2は, これ_O2をほとんど伝えるのを失敗してきた_V2。

We_S have learned_V history_O from the middle rather than the margins, though it is the latter from which so much_S’ of our culture has been formed_V’.

私たちは_S余白よりもむしろ中央から歴史_Oを学んできた_V。後者からこそ私たちの文化のとてもたくさん_S’は形作られてきた_V’のだが。

We_S need only look to_V the point_O often seen as the beginning to know this is true.

私たち_Sは, これが真だということを知るために, しばしば開始だとみられているようなポイント_Oを見るだけでよい_V。

It_S1 is_V1 the story_C1 we_S’ memorized_V’ in school: In fourteen hundred and ninety-two, Columbus sailed the ocean blue… and he did so, we all_S2 have been taught_V2, on orders and at the expense of Ferdinand and Isabella, the Catholic monarchs of Spain.

それ_S1は私たち_S’が学校で記憶した_V’ような物語_C1だ。1492年, コロンブスは青い海に航海して, そうしたということを, 私たち全員_S2は教えられてきた_V2。FerdinandとIsabella, スペインのカトリック君主の命令の上と費用の上で。

The largest_S of his ships was named_V for the mother of the Christian savior.

彼の船の最も大きいもの_Sは, キリストのsaviorの母のために名づけられた_V。

In his journal, which begins_V’ in the form of a prayer, “In the Name of Our Lord Jesus Christ,” Columbus_S writes of_V standards_O bearing the cross brought onto the lands he_S” was soon to conquer_V”.

祈る人, 「ジーザスキリストの名の中で, 」の形式で始まる_V’ような, 彼の日誌の中で, コロンブス_Sは彼_S”がまさに征服しようとしていた_V”ような土地の上に持ってこられたクロスをbearしている標準_Oについて書く_V。

Less well known_C are_V the men_S who sailed_V’ with Columbus who did not call_V” this symbol_O” their own_C”.

コロンブスと一緒に航海した_V’ような, このシンボル_O”を彼ら自身のもの_C”と呼ばなかった_V”ような, 男たち_Sは, よりよく知られていない_C。

No less than America_S’ would be_V’, Europe_S at the time was_V a place_C endlessly conflicting over its multi-religious past.

アメリカ_S’がそうである_V’のと同様に, そのときのヨーロッパ_Sはその多様宗教的な過去の上でエンドレスに対立している場所_Cだった。

Having shaped_V’ so much_O’ of Iberian culture, practitioners_S of Judaism and Islam provided_V Spain’s Catholics_A with_with a daily reminder_B that their world_S” was not made_V” by the church alone.

イベリア文化のとても多く_O’を形作ってきた_V’。そして, ユダヤとイスラムの実践者_Sは, スペインのカトリック_Aに彼らの世界_S”は1人で教会によって作られなかった_V”ということを毎日リマインドするもの_Bを提供した_V。

Whether this reminder_S’ was_V’ mere embarrassment_C’ or existential threat, it_S was_V reason_C enough to force them out.

このリマインダー_S’が単なる辱め_C’であろうと存在する脅威であろうと, それ_Sは彼らをforce outするための十分な理由_C’だった。

Columbus_S1 devotes_V1 the first words_A of his diary to_to praising Spain_B for evicting its religious minorities in the same year he_S’ began_V’ his voyage_O’, and yet his own adventure_S2 could not have been accomplished_V2 without men drawn from the very peoples he_S” was so pleased to see_V” driven_O” from their homes.

コロンブス_S1は彼の日記の最初の言葉_Aを, 彼_S’が彼の船旅_O’を始めた_V’ような同じ年にその宗教的な少数派をevictすることでスペインを称賛すること_Bに捧げた_V1。そしてしかし, 彼自身の探検_S2は, 彼_S”が彼らの家からdriveされるところ_O”をとても喜んで見た_V”ようなまさにその人々から引っ張られた男たち無しで達成させられなかった_V2。

It was precisely their connections_S to exiled faiths that led_V several of his crewmen_A to join a mission_{to do} that was less likely to end_V’ in riches than a watery grave.

正確に追放された信頼に対する彼らのつながり_Sこそが, 彼らのクルーのいくつか_Aに, 水の墓よりもリッチの中でより終わらなさそう_V’な使命に参加する_{to do}ように導いた_V。