京大英語 2021年度 第2問

One_S of the early significant responses to Charles Darwin’s thinking came_V from a highly-talented journalist, George Henry Lewes.

Charles Darwinの考えに対する初期の重大な反応の一つ_Sは, 高い才能を持ったジャーナリスト, George Henry Lewesから来た_V。

Having read_V’ a piece_O’ by Lewes, Darwin_S wrote_V to a friend, saying_V” that the author_S”’ of that article is_V”’ “someone_C”’ who writes_V”” capitally, and who knows_V””’ the subject_O””’.”

Lewesによるピース_O’を読んだ_V’。そしてDarwin_Sは友人に対して書いた_V。そしてあの記事の著者_S”’は, 「主要に書く_V””ようなそしてその話題_O””’を知る_V””’ような誰か_C”’」であるということを言った_V”。

Indeed, as a modern scholar_S’ states_V’, “apart from Thomas Huxley, no other scientific writer_S dealt with_V Darwin’s theory_O with such fairness and knowledge as Lewes” at that time.

確かに, 近代の学者_S’が述べる_V’ように, 「Thomas Huxleyから離れて, 無の他の科学的筆者_Sは, Lewesと同じくらいそのような公平さと知識とともにDarwinの理論_Oを扱った_V」。当時は。

Here is_V what Lewes_S’ wrote_V’ with modification about the background of Darwin’s most famous book:

Darwinのもっとも有名な本の背景について修正とともにLewes_S’が書いたものがここだ。

The Origin of Species_S made_V an epoch_O.

種の起源_Sは, 時代_Oを作った_V。

It_S proposed_V a hypothesis_O surpassing all its predecessors in its agreement with facts, and in its wide reach.

それ_Sはその事実との同意の中にそしてその広いリーチの中に, そのすべての先祖を上回る仮説_Oを提示した_V。

Because it_S’ was_V’1 the product_C’1 of long-continued research, and thereby gave_V’2 articulate expression_O’2 to the thought which had been_V” inarticulate_C” in many minds, its influence_S1 rapidly became_V1 European_C1; because it_S”’ was_V”’ both old_C”’1 in purpose and novel_C”’2 in conception, it_S2 agitated_V2 the schools_O2 with a revolutionary excitement.

それ_S’は長く続かれた研究の製品_C’1で, したがって多くの心の中で明確でなかった_C”ような考えに対して明確な表現_O’2を与えた_V’2ので, その影響_S1は急速にヨーロッパ的_C1になった_V1。それ_S”’は目的の中で古く_C”’1て概念の中で新しい_C”’2両方だったので, それ_S2は革命的な興奮とともに学校_O2をagitateした_V2。

No work_S of our time has been_V so general_C in its influence.

私たちの時間の無の作品_Sは, その影響の中でそれほど一般的_Cであってきた_V。

This extent_S of influence is_V less due to the fact of its being a masterly work, enriching science with a great discovery, than to the fact of its being a work which clashed against_V’1 one_O’1 and chimed with_V’2 the other_O’2 of the two great conceptions of the world that have long ruled, and still rule_V”, the minds_O” of Europe.

影響のこの程度_Sは, それがmasterlyな作品であり, 素晴らしい発見とともに科学を豊かにするという事実のせい以下だ。それがそれ_O’1とclash againし_V’1て, ヨーロッパの心_O”を長い間支配してきて, いまだに支配する_V”ような世界の2つのすばらしい概念の他方_O’2とchime withした_V’2ような作品であるという事実のせいよりも。

One side_S1 recognized_V1 a powerful enemy_O1, the other_S2 a mighty champion_O2.

一つの側_S1は強力な敵_O1を認識した_V1。他方_S2は強力なチャンピオン_O2を。

It_S was_V immediately evident_C that the question_S’ of the “origin of species” derived_V’ its significance_O’ from the deeper question which loomed_V” behind it.

「種の起源」の質問_S’は, その後ろでloomした_V”ようなより深い質問からその重要性_O’をderiveする_V’ということは, すぐに明らか_Cだった。

What is_V that question_S?

あの質問_Sは何か?

If we_S’ trace_V’ the history_O’ of opinion from the dawn of science in Greece through all succeeding epochs, we_S shall observe_V many constantly-reappearing indications_O of what may be called_V” an intuitive feeling_C” rather than a distinct vision of the truth that all the varied manifestations_S”’ of life are_V”’ but the flowers_C”’ from a common root — that all the complex forms_S”” have been evolved_V”” from pre-existing simpler forms.

もし私たち_S’がすべての連続している時代を通じてギリシャの中で科学の夜明けから意見の歴史_O’の跡を辿る_V’ならば, 私たち_Sは, 生命の全ての異なるmanifestation_S”’は, 共通の根からのただの花_C”’であるという真実の明らかなビジョンというよりむしろ本能の感情_C”と呼ばれるかもしれない_V”ものの多くの常に繰り返している指示_Oを観察するはずだ_V。つまり, 全ての複雑な形態_S””は以前存在しているよりシンプルな形態から進化してきた_V””という。

This idea_S1 about evolution survived_V1 opposition, ridicule, refutation_O1; and the reason_S2 of this persistence is_V2 that the idea_S’ harmonizes with_V’ one general conception_O’ of the world which has been called_V” the monistic_C” because it_S”’ reduces_V”’ all phenomena_O”’1 to community, and all knowledge_O”’2 to unity.

進化に関するこのアイデア_S1は, 反対, 嘲笑, 反論_O1を生き延びた_V1。そして, この固執の理由_S2は, そのアイデア_S’は, それ_S”’はすべての現象_O”’1をコミュニティーに対して, そしてすべての知識_O”’2をunityに対して還元する_V”’ので, monistic_C”と呼ばれてきた_V”ような世界の一つの一般的な概念_O’とharmonize withする_V’ということだ。

This conception_S is irreconcilable with_V the rival, or dualistic, conception_O, which separates and opposes_V’ force and matter, life and body_O’.

この概念_Sは, 力と問題, 生命と体_O’を分断し反対する_V’ようなライバルのつまりdualisticな概念_Oとirreconcilable with_Vである。

The history_S of thought is filled with_V the struggle_O between these two general conceptions.

考えの歴史_Sは, これらの2つの一般的な概念の間の奮闘_Oで満ちている_V。

I_S think_V it_S’ may be said_V’ that every man_S” is_V” somewhat by his training, and still more by his constitution, predisposed_V” towards the monistic or the dualistic conception.

私_Sは, 全ての人_S”は, 多少彼の訓練によって, いまだにより彼の憲法によって, monisticまたはdualisticな概念に対してpredisposeされる_V”ということが言えるかもしれない_V’ということを考える_V。

There can be_V little doubt_S that the acceptance or the rejection_S’ of Darwinism has_V’, in the vast majority of cases, been wholly determined_V’ by the monistic or dualistic attitude of mind.

Darwinismの受容または拒絶_S’は, 事実の広大な多数派の中で, 心のmonisticかdualisticな態度によって, whollyに決定されてきた_V’という極少の疑い_Sがある可能性がある_V。

And this_S explains_V, what would otherwise be_V’ inexplicable_C’, the surprising ease and passion_O with which men_S” wholly incompetent to appreciate the evidence for or against natural selection have adopted or “refuted”_V” it_O”.

そしてこれ_Sは, さもなければinexplicable_C’であろう_V’もの, つまりそれとともに自然の選択に賛成または反対の証拠をwhollyに評価する競争力がない人_S”がそれ_O”を採用または「反論」してきた_V”ような驚くべき簡単さと情熱_Oを説明する_V。

Elementary ignorance_S1 of biology has not prevented_V1 them_O1 from_from pronouncing_doing very confidently on this question; and biologists_S2 with scorn have asked_V2 whether men_S’ would attack_V’ an astronomical hypothesis_O’ with no better equipment.

生物学の初歩の無知_S1は, 彼ら_O1がこの質問についてとても自信的に発音すること_doingを妨げてこなかった_V1。そして, 生物学者_S2は軽蔑とともに, 人_S’は無のより良い装備とともに天文学の仮説_O’を攻撃するだろう_V’かどうかということを尋ねてきた_V2。

Why not?

なぜいいえ?

They_S feel_V themselves_O competent to decide the question_C from higher grounds.

彼ら_Sは, 彼ら自身_Oを, より高い地面から質問を決める競争力がある_Cと感じる_V。

Profoundly convinced of_V’ the truth_O’ of their general conception of the world, they_S conclude_V every hypothesis_O to be true or false, according as it_S” chimes with_V”1, or clashes against_V”2, that conception_O”.

深く世界のそれらの一般的な概念の真実_O’を確信させられる_V’。そして, 彼ら_Sはすべての仮説_Oを真または偽として結論付ける_V。それ_S”があの概念_O”にchime withする_V”1かclash againstする_V”2ようににしたがって。

So it_S1 has been_V1, so it_S2 will long continue_V2.

それ_S1はそのようであってきた_V1。それ_S2はそのように長く続くだろう_V2。

The development hypothesis_S is_V1 an inevitable deduction_C1 from the monistic conception of the world; and will continue to be_V2 the battle-ground_C2 of contending schools until the opposition_S’ between monism and dualism ceases_V’.

発達の仮説_Sは, 世界のmonisticな概念からの避けられない演繹_C1であり_V1, monismとdualismの間の反対_S’がやめる_V’まで, 主張している学校の戦場_C2であり続けるだろう_V2。

For myself, believing in_V’ the ultimate triumph_O’ of the former, I_S look on_V the development hypothesis_A as_as one of the great influences_B which will_V” by its acceptance, in conjunction with the spread of scientific culture, hasten_V” that triumph_O”.

私自身にとって, 前者の究極の勝利_O’を信じる_V’。そして, 私_Sは発達の仮説_Aを, その受け入れによって, 科学的な文化の広がりと一緒のconjunctionの中で, あの勝利_O”を早くするだろう_V”ような偉大な影響の一つ_Bと見なす_V。

Darwin_S seems to have liked_V Lewes’s observations_O on his work, for when he_S” read_V” this and other related pieces_O”, he_S’ wrote_V’1 to the journalist and encouraged_V’2 him_O’2 to publish them_{to do} in a book form.

Darwin_Sは彼の作品についてのLwewsの観察_Oを好きだったようである_V。というのは, 彼_S”がこれとほかの関連するピース_O”を読んだ_V”とき, 彼_S’はジャーナリストに対して書い_V’1て, 彼_O’に本の形式でそれらを出版する_{to do}ように勇気づけた_V’2からだ。

Although from the point of view of today’s science what he_S” says_V” may be dated_V’, Lewes_S remains_V a highly interesting writer_C.

今日の科学の視点から彼_S”が言う_V”ことはdateされるかもしれない_V’が, Lewes_Sは高く興味深い書き手_Cであり続ける_V。